ennezeta77

Da una nota del 19/8/06:Sono tornato a casa, nel mio ambiente di apprendimento personale. In bici, è estate e attraverso la periferia che scompare tra le ombre del crepuscolo e gli ultimi campi che ancora resistono. C’è una grata, quando ci passo sopra emette un suono gutturale ed intermittente: è piacevole scoprirne le tonalità zigzagandoci sopra, come quando da bambino passi la mano lungo l’ inferriata dei cancelli, o forse ancora prima, nei giocattoli sonori dell’ infanzia. Nel tumulto delle impressioni momentanee,anche altri ricordi emergono.

Sto guardando la TV, forse è estate, è un film di fantascienza, Solaris. Alcuni astronauti raggiungono una stazione spaziale in orbita: a bordo c’e’ un fruscio sommesso e continuo che si propaga in tutti gli ambienti. Sono strisce di carta appese alle grate dei condizionatori, servono a ricordare il fruscio degli alberi sulla terra, la notte, quando gli astronauti stanno per addormentarsi. E’ in questa metafora che si racchiude il senso del film: non esiste uno spazio esterno, non esiste lo spazio siderale, fatto di buio e distanze immense: esiste solo un processo di umanizzazione di ciò che è esterno, in qualunque condizione esso avvenga, a qualunque costo e prezzo. Persino nel vuoto più totale.

Era il 1972 ed in questo modo il regista russo Tarkovsky, piegava le gloriose traiettorie che conducevano l’uomo alla conquista dello spazio: riportandole a terra, lungo i binari dei ricordi personali, dove ogni esplorazione umana svanisce nel proprio passato.

Dall’ altra parte della cortina, anche un’ altro regista racconta la conquista dello spazio: tra i vari episodi che compongono Odissea nella spazio, compare quello di Hal 9000, l’ intelligenza artificiale che reclama il suo diritto a vivere. E’ sorprendente come visto attraverso questi due film, il nostro presente non sia altro che una sintesi di quelle due visioni: scomparsa la conquista dello spazio, scomparsa l’ intelligenze artificiale (almeno per ora), non rimane che un processo di umanizzazione che non conosce limiti, e raggiunge persino il silicio di cui sono composti i processori. Ma questa è un’ altra storia.

Prima di affrontare preoccupazioni didattiche e altro, un corso online, dovrebbe confrontarsi con il problema dell ‘identità digitale. Per un semplice motivo: se le interazioni sono al centro di un processo formativo, � difficile che queste avvengano o che risultino efficaci, in assenza di una identità definita. Fenomeni come il lurking, penso, potrebbero essere collegato proprio alla difficoltà di costruirsi un’ identità on line.

Certo l’ identit� si costruisce anche attraverso l’ interazione, e sicuramente è un processo co-evolutivo quello che interessa entrambe. Ma il loro rapporto non si esaurisce con la semplice equazione identità = interazioni. Non si tratta di stabilire chi viene prima o chi è la causa di cosa ma piuttosto di prendere atto di un problema e valutarne i rimedi.
In una situazione reale le nostre azioni sono sempre valutate e declinate secondo l’ identità che abbiamo o proponiamo: anche senza conoscere il nostro interlocutore possiamo sempre contare sull’ identità che il nostro aspetto fornisce. Online è più difficile: il timore di sbagliare, di essere valutati in modo negativo, senza la barriera di un’identità solida e sicura, può ridurre le possibilità di interazione. Ma senza interazioni è ben difficile costruirsi un ‘indentità. Gli incontri in presenza servono proprio a questo, facilitare le interazioni on-line .

Escludendo quest’ ultima soluzione, quali altre strade rimangono? I servizi web 2.0 , secondo me, fanno una cosa molto utile: semplificano il processo di costruzione dell ‘identità, creando un’ interazione indiretta con gli altri, quasi costringendoci ad interagire.

In che modo? Prendiamo Flickr e Delicious: io uso Delicious perchè � comodo, ho tutti i link preferiti al sicuro, sono ben organizzati e aggiornati. Se qualcuno li vedesse probabilmente si farebbe una certa idea di me, che potrebbe essere la base per la nostra interazione. O pensiamo a Flickr: le foto le metto per farle vedere a una persona ben precisa, ad un mio amico, ad un mio parente (o ai miei compagni di master), non penso certo a mostrarle ad uno sconosciuto. Ma adesso sono online, e perdipi� pubbliche (”tanto io non ci sono” avevo pensato) : mi sono costruito (una parte di) identit� e non me ne sono neppure accorto. Avere un’ identit� on -line poi , non significa solo facilitare le interazioni con gli altri: significa anche “prendersene cura” e sicuramente � pi� semplice adattarne una costruita involontariamente, che costruirne una da zero. Chiudo con una citazione dal libro che sto leggendo (purtroppo lentamente):

L’aspetto fose pi� universale dell’ esperienza umana � il fenomeno del s� e sappiamo che l’educazione � essenziale per la sua formazione. Chi si occupa di educazione dovrebbe averlo sempre presente.

j. Bruner La cultura dell’ educazione.

Ok adesso vado a mettere la foto.

PS: non c’e’ ellg tra gli esempi perch� nel prossimo post lo volevo confrontare ad un servizio on-line che gli � molto simile e che a me piace molto.

Oltre ad avere un ottima galleria di immagini, questi tutorial spiegano con precisione cosa avviene all’ interno di una macchina digitale mentre scattiamo una foto. Di cosa da sapere ce ne sono parecchie, e le differenze tra i vari dispositivi fotografici non si fermano al numero di megapixle o alla qualit� delle lenti, come ben dimostrano i risultati molto diversi che modelli sulla carta simili, raggiungono.

A che pro?

Capire il processo di trasformazione e compressione delle immagini permette di agire meglio sul fotoritocco, e la seconda parte dei tutorial � infatti dedicato a curve, livelli e istogrammi…. (su Gimp livelli->colore-> curve/livelli).

Complesso ma interessante, questa guida presenta esempi interattvi in grado di evidenziare le differenze tra processi diversi: un must per imparare qualcosa!!

Cambridge in Colour - Digital Photography Tutorials